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La cultura y la identidad corsas son fruto de la historia, del relieve y de la insularidad...

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La cultura corsa

La cultura y la identidad corsas son fruto de la historia, del relieve y de la insularidad...

La identidad corsa es fruto de la historia, del relieve y de la insularidad. El pueblo corso, sociedad agropecuaria refugiada en la montaña debido a las invasiones, ha desarrollado una cultura ligada a la tierra, a la familia y a los antepasados, así como a la comunidad (clan, «pieve», pueblo). La religión católica marca el ritmo de la vida insular (procesiones, cofradías, peregrinaciones, fiestas…). El himno de la nación corsa es un canto religioso dedicado a la Virgen María: el Diu vi Salvi Regina.

La cultura corsa, principalmente oral, se expresa mediante el canto y el idioma.

Originalmente, el idioma corso es una lengua romance procedente del latín. A lo largo de su historia, ha recibido la influencia toscana y genovesa, y luego francesa, que corresponde a la época moderna. Todas las microrregiones, coherentes en su conjunto, han desarrollado un habla específica, con variantes fonéticas o léxicas, especialmente respecto a los nombres de la fauna, la flora y la vida pastoral. El idioma corso es el sostén de la cultura. Vector de las tradiciones orales, se expresa mediante el canto y el relato: cuentos maravillosos en las veladas, canciones de cuna, canciones infantiles, «chjama è risponde» (torneo verbal improvisado y cantado), hasta los «voceru» y «lamentu» que acompañan a los difuntos. Tradicionalmente, el corso era el idioma del día a día, ya que la lengua administrativa se reservaba a las potencias dominantes. Con la modernidad, el idioma corso fue cayendo en desuso, hasta los años 1970, época en la que experimentó una renovación. Hoy el idioma se enseña en las escuelas, y su cooficialidad con el francés es una reivindicación importante, votada en 2013 por los miembros electos de la Asamblea de Córcega.

Los cantos polifónicos, profanos o sagrados, son emblemáticos de la identidad corsa. Lejos del folclore, se trata de cantos vivaces, testigos privilegiados de la memoria insular y de los acontecimientos del presente. Originalmente, los «Paghjelle» eran cantos arcaicos, cantados por los pastores, cuyos textos poéticos evocaban los acontecimientos de la vida. Compuestos por tres voces (la «Seconda», el «Bassu» y la «Terza»), acompañan las fiestas sociales o religiosas. Los cantos polifónicos sagrados siempre han formado parte de la práctica religiosa de los Corsos. Marcan la pauta en las fiestas religiosas, las procesiones y las misas, siendo el más conocido de todos el Diu vi Salvi Regina. El canto en «paghjella» profano y litúrgico de Córcega forma parte desde 2009 de la Lista del patrimonio inmaterial de la UNESCO.

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